What makes me insensitive?! / अपने असंवेदनशील होने का प्रश्न ?!

What makes me insensitive?!
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Sensitivity begets sensitivity while insensitivity breeds insensitivity only. When the life around you is killing you and you can't protect yourself nor change the life around you, you had the only alternative left is : be insensitive. And this creates a need for 'entertainment'. And as much entertainment is available, you become more and more insensitive. In old times there was almost nothing like entertainment and people lived in peace and at the level of minimum entertainment. bull-fight and simple music were all in the name of entertainment. Now there is vast scope of a large kinds of entertainments and if you have money you could 'buy'. The TV, The drugs, The sex-industry , net... . There are some basic needs necessary for living, but there are thrills, excitements, occupations, that only make us more and more insensitive or fanatic. That too is a form of insensitivity. When I see the pics of animals slaughtered in the name of qurbani , I either defend justify the act, or turn aghast, or begin criticizing this or that religion. In every way I become insensitive. When I read the news of violence, crimes, rapes, I either try to 'know more' the details with a view to find a pervert titillation or with rage against something or some-one and I try to identify that some-thing in the form of a group of people, of a culture, caste, religion or race / nationality. I can join some religious group committed to some ideal, and in the interest of achieving the ‘goal’ / objective of that group, I would happily kill or get killed in the process. On every count I just become narrow-minded and more insensitive to the fact of violence, fear, doubt and anger etc, in myself. In a way I am less and less alive and more and more dead!
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अपने असंवेदनशील होने का प्रश्न ?!
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संवेदनशीलता से संवेदनशीलता परिवर्धित  होती है और असंवेदनशीलता से असंवेदनशीलता।
जब आपके आसपास का वातावरण आपको मार डालने पर तुला हो और न तो आप अपनी रक्षा कर सकते हों और न ही आपके चारों ओर के जीवन को बदल सकते हों तो आपके पास एकमात्र विकल्प होता है : असंवेदनशील हो जाना। और परिणामस्वरूप 'मनोरंजन' की ज़रुरत का जन्म होता है। और जितने अधिक विविध प्रकारों का मनोरंजन आपको उपलब्ध होता है, आप उतने ही अधिक असंवेदनशील होने लगते हैं।  पुराने समय में मनोरंजन नामक वस्तु प्रायः अनुपलब्ध हुआ करती थी और लोग अधिक शांतिपूर्वक जीते थे। मनोरंजन तब पाड़ों की लड़ाई, हल्का-फुल्का संगीत आदि तक सीमित होता था।  आजकल मनोरंजन के असंख्य प्रकार और साधन / माध्यम आसानी से प्राप्त हैं, अगर चुकाने के लिए आपकी जेब में पैसे हैं।  टीवी, वीडिओ, गेम्स, नशीले द्रव्य, सेक्स और कामुकता के अनेक प्रकारों का, अश्लीलता का मज़ा, इंटरनेट …  । हालाँकि जीवन को सुखपूर्वक जीने हेतु कुछ मूल आवश्यकताओं का पूरा होना एक शर्त है, किन्तु आज के जीवन में उत्तेजनाएँ, आकर्षण, मन-बहलाव और समय बिताने के इतने अधिक साधन हमें निमंत्रण देते हैं, और हमें अधिक से अधिक असंवेदनशील और पागलपन / सनक / कट्टरता की हद तक ले जाते हैं कि अपना विवेक ही हमें सही-गलत का चुनाव करने में सहायक हो सकता है। यह  पागलपन / सनक / कट्टरता  असंवेदनशीलता के ही अनेक प्रकारमात्र होते हैं, इस ओर शायद  कभी हमारा ध्यान जाता हो।  जब मैं 'मीडिया' में छपे 'क़ुर्बानी' के नाम पर क़त्ल किए जा रहे जानवरों के फ़ोटोज़ देखता हूँ , तो या तो उसे अपने विश्वासों / मतों के आधार पर न्यायसंगत ठहराता हूँ, या बस व्याकुल होकर उनसे अपना ध्यान हटा लेता हूँ, या फिर उस समूह-विशेष के विरोध में उग्रता से अपना रोष व्यक्त करता हूँ। तब मैं इस या उस 'धर्म' के पक्ष या विरोध में सक्रिय हो उठता हूँ और 'मेरे' मत के लोगों से जुड़ने लगता हूँ।
इन सभी तरीकों से मैं सिर्फ और भी अधिक से अधिक असंवेदनशील होता जा रहा हूँ इस ओर मेरा ध्यान ही नहीं जाता। जब मैं हिंसा, युद्ध, हत्या, बलात्कार और दूसरे अपराधों की खबरें पढ़ता / देखता हूँ तो भय, रोमांच, या लोलुप उत्सुकता मुझे और अधिक जानने के लिए उकसाती है। किसी समूह या लोगों के प्रति मुझ में घृणा, रोष, प्रतिहिंसा और क्रोध उठ खड़े होते हैं, और अपने मन में, मैं उनकी 'पहचान' किसी 'संस्कृति', धर्म, जाति, भाषा, सभ्यता, राष्ट्रीयता से सम्बद्ध लोगों के रूप में तय कर लेता हूँ।  यह सब इतनी शीघ्र हो जाता है कि मुझे पता नहीं चल पाता कि कैसे मैं संकीर्ण बुद्धि से ग्रस्त हो रहा हूँ  तब मैं अपनी संकीर्ण बुद्धि से प्रेरित होकर इस या उस वर्ग-विशेष से अपने को जुड़ा देखने लगता हूँ और उसके आदर्शों / सिद्धांतों / विचारों / उद्देश्यों के लिए खुशी खुशी और गौरवपूर्वक मरने-मारने के लिए तैयार हो जाता हूँ। किसी भी रूप में क्यों न हो, इस तरह मैं  बस और भी अधिक संकीर्ण मनोवृत्ति वाला, अपने आप के भीतर स्थित भय, घृणा, क्रोध, दुविधा, आदि से अनभिज्ञ, अपने और अपने संसार के यथार्थ के प्रति असंवेदनशील मनुष्य होता हूँ। यूँ कहना गलत नहीं होगा कि 'जीवन' के  वास्तविक अर्थ की दृष्टि से, तब मैं अधिकतम मृत और कम से कम जीवित होता हूँ।
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रुद्र रुद्राक्षः द्राक्षा / rudra rudrākṣaḥ drākṣa

रुद्र रुद्राक्षः द्राक्षा / rudra  rudrākṣaḥ drākṣa
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√दॄ > दृणाति > dr̥̄ > dṛṇāti > tears, breaks into parts,
√द्रा > निद्राति > drā > nidrāti > sleeps, makes sleepy,
√द्रु > द्रवति > > dru > dravati > liquifies, flows, runs,
√रुद् > रोदिति > rud > roditi > रोदयति > rodayati > weeps, cries
रुद्र > रुद् + रः > rudra > rud + raḥ > Name of Lord  Shiva.
रुद्राक्षः > rudrākṣaḥ >
रुदे अक्षिणी यस्य असौ,
rude akṣiṇī yasya asau,

द्राक्षा > drākṣa > grapes, currants, raisins.
erdrücken (German) to press, suffocate, distill,brew,
Rudra > Shiva > One whose eyes are awake, not sleeping,
द्राक्षा > drākṣa > one whose eyes are sleepy, dreamy, unsteady,
The grapes, dry or fresh,
drücken (German) to press, draw from the grapes,
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Rodrigues > रुद्राक्षः > rudrākṣaḥ >
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Commentary : Shiva is ever vigilant Consciousness.
Alcohol द्राक्षासव / drākṣa sava is  the drink that 'drugs' / drags one into illusion, takes away from Shiva.
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Sekal Niskala / सकल / sakala / निष्कल / niṣkala

Sekal / Niskala / सकल /  sakala  / निष्कल / niṣkala
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Letter To a friend :
(Who has attained a level of maturity,
where could discover the inherent Beauty, Grandeur,
and Eternal Bliss within one's own heart.)
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Interestingly,
सकल /  sakala in Sanskrit means Total, the whole existence in latent and manifest form.
निष्कल / niṣkala in Sanskrit means that is ever chaste, virgin, untouched, pristine.
निष्कल / niṣkala is manifest and is perceived as  सकल /  sakala.
So, सकल /  sakala is the form plus essence, where-as निष्कल / niṣkala is pure essence, the substratum only.
The two are but aspects of Reality.
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By the way,
if you have found this calm, peace and the sense of fulfillment,
I would suggest,
if possible let it sink deep in you.
Let yourself sink in this peace, tranquility.
This is meditation.
And when you are saturated,
you can carry it with you anywhere,
where-ever you go.
And don't fritter away this treasure,
in trifle worries of the world and the person,
you think you live in.
There are physical needs,
that one should address and satisfy if possible,
Then, there is the spiritual need that is satisfied itself when it becomes a sincere urge,
and in addition,
there are mental needs that keep growing.
And even if some are satisfied, others remain and grow.
Realize that all mental needs are temporary and superficial,
and one should / can conveniently ignore most of them,
It is better and even needed not getting carried by them,
which is only a way of destroying oneself.
Regards and Love.

संस्कृता / हिब्रू / saṃskṛtā / Hebrew - Story -8 / कथा -8,

Story -8 / कथा -8,
संस्कृता / हिब्रू / saṃskṛtā / Hebrew

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शनिः निवसति यस्मिन् दिने स शनिवासरः
निवारयति च अन्यान् ग्रहान् ततो स शनिवारो ।
रविः सोमः मङ्गलो, बुधो, गुरू शुक्रादयाः
तथैव कुर्वन्तु निवारयन्ति सर्वानन्यानपि ।
तस्मात् सप्ताः आह, सप्तानि अहानि भवन्तु,
सप्ताह इति संस्कृते, शब्बाथ हिब्रूभाषायाम् ॥
संस्कृता चोक्ता, लिखिता शोधिताऽपि सम्यक्
दक्षिणे गतिशीला वामादसौ दक्षिणया वाक् ।
हिब्रू तु ब्रूयात् अनुलिखिता दक्षिणात्वामं
प्रथ्यते स्मृत्या भवति स्मृतिभ्रंशादपभ्रंशा ॥
जगति ग्रहाः देवाः देहे देवता तद्वत् ।
देहस्थिता देवा ते प्रेरयन्त्यस्मान् ॥
राहुरूपेण स्वस्थाने केतुरूपेण स्वकाले
परिभ्रमन्ति कक्षायां स्वे-स्वे अहर्निशायाम् ॥
देहस्थ देवतापि परिभ्रमन्ति आत्ममनसि ।
जीवजगतोः तथैव भ्रामयन् तौ तथा च  ॥
अष्टका माया नागाः महो-अमरावज्ञिप्ताः ।
रक्षयक्षौ गन्धर्वा मनवः च वसवादित्याः ॥
पर्वतेषु उपत्यकासु, वनप्रान्तरे मरुभूम्याम् ।
पृथिव्यां बभूवुः सर्वे हि आदिसृष्ट्याम् ॥
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अर्थ :
जिस दिन और जिस स्थान पर, समय पर शनिग्रह का अधिकार / वास होता है, उसे शनिवार / शनिवासर कहा जाता है । अन्य ग्रहों के प्रभाव का निवारण / निराकरण करने से उन चौबीस घंटों तक शनि का आधिपत्य उस स्थान पर धरती पर होता है।  इसी प्रकार क्रमशः सूर्य (रवि), सोम (चन्द्र ), मंगल, बुध, गुरु (बृहस्पति) तथा शुक्र बारे में भी है ।  संस्कृत में इन सात दिनों के समूह को सप्ताह कहा जाता है (सप्त =7, अहन् / अहः = दिन ) । हिब्रू भाषा में यही 'शब्बाथ' कहलाता है।  हिब्रू वामावर्त लिखी जाती है जबकि संस्कृत दक्षिणावर्त लिखी जाती है।  यहां बहुत संक्षेप से लिखा जा रहा है।  क्योंकि यह इस लेख का मुख्य विषय नहीं है। वाम से दक्षिण लिखी जानेवाली भाषाएँ और दक्षिण से वाम लिखी जानेवाली भाषाएँ मनुष्य की चेतना में मौलिक भिन्नता पैदा करती हैं।  इस विषय में अधिक जानने हेतु प्रख्यात वैज्ञानिक Dr . V.S.Ramachandran द्वारा की गयी खोजों के बारे में अध्ययन इस विषय को समझने में सहायक होगा।
हिब्रू से अ-ब्राह्मिक परम्परा का आरम्भ हुआ जो स्मृति के आधार पर स्थापित / प्रचलित रूढ़ियों का अव्यवस्थित क्रम है। 'स्मृति' स्वभाव से ही भ्रंश-दोष से दूषित होने से निरंतर ह्रासोन्मुख होती है। दूसरी ओर ब्राह्मिक / ब्रह्म / ब्राह्मण परम्परा दर्शन और सतत अनुसंधान पर आधारित होने से सदा शुद्ध रहती है।
स्थान और काल से जगत में ग्रहों का जन्म होता है इसी प्रकार काल-स्थान ग्रहों की उत्पत्ति हैं।  सात उपरोक्त गृह तो भौतिक-पिण्डों के रूप में हमें ज्ञात हैं जबकि स्थान और काल भी भौतिक पिण्ड हैं इस ओर हमारा ध्यान नहीं जाता।  यह 'स्थान' ही व्यक्त रूप में 'राहु' तथा 'काल' ही व्यक्त रूप में 'केतु' हैं।  ब्राह्मिक और अ-ब्राह्मिक के बीच इसलिए तुलना का प्रश्न ही नहीं उठता।  (कृपया इस पोस्ट के अंग्रेज़ी अनुवाद में संलग्न दो 'links' भी देखें).  काल-स्थान इस प्रकार वह 'अक्ष' / धुरी है जिसके अंतर्गत विभिन्न भौतिक शक्तियाँ हमें व्यक्त इन्द्रियगम्य और बुद्धिगम्य रूप में रूप दिखाई देती हैं, किन्तु जिनका 'देवता-स्वरूप' हमारी इन्द्रियों तथा मन-बुद्धि की पकड़ में नहीं आता। अब्राह्मिक / अब्राहमिक परम्पराएँ इस दृष्टि से नितांत त्रुटियुक्त हैं कि 'एकेश्वरवाद' के दुराग्रह से वे 'देवता'-रूपी उस परमेश्वर की अवहेलना कर देती हैं जो 'एक' तथा 'अनेक' के भेद से भी विलक्षण है. अ-ब्राह्मिक / अब्राहम / अब्राह्म का उल्लेख वेदों में भी पाया जाता है जिसे एक ओर जहाँ  'ब्रह्म' के ही अंतर्गत कहा गया है, वहीं लौकिक - दृष्टि से वास्तविक धर्म से विपरीत भी बताया गया है जो मनुष्य के वास्तविक कल्याण के लिए हानिकर ही है।  जिन्हे प्रमाण चाहिए वे देवीअथर्व-शीर्ष देख सकते हैं।          

इसी ग्रन्थ देवीअथर्व-शीर्ष में, हमें वसु (अष्टक), - नाग (पाताल) , महो-अमरीश  (meso-america) अवज्ञप्ति (Egypt), राक्षस, असुर (Assyrian), यक्ष (माया maya)  गन्धर्व (गांधार),  मनुष्य, किन्नर तथा वानर जातियों और सभ्यताओं का उल्लेख भी मिलता है।  इन सभी का उल्लेख पुराणों में भी तथा रामायण व महाभारत में भी  विस्तारपूर्वक प्राप्त है।
इन सभ्यताओं का 'विकास' अपने अपने ढंग से मैदानों, पर्वतों, सागर-तटों मरुभूमियों नदी-तटों और वनों तथा अन्य स्थानो हुआ।  इनमें से अतलान्तिक / Atlantic /(पाताल), नाग (वितल / vital), अष्टक / Aztec माया  / Maya आदि के बारे में हमारे पास विश्वसनीय जानकारी तो है किन्तु आवश्यकता बस इतनी है हम उसे ठीक से सहेजकर सुव्यवस्थित कर सकें।
इसके आगे का अंश   Story -9  / कथा -9  में पढ़िए … !           

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Story -8 / कथा -8,
संस्कृता / हिब्रू / saṃskṛtā / Hebrew
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śaniḥ nivasati yasmin dine sa śanivāsaraḥ
nivārayati ca anyān grahān tato sa śanivāro |
raviḥ somaḥ maṅgalo,budho, gurū śukrādayāḥ
tathaiva kurvantu nivārayanti sarvānanyānapi |
tasmāt saptāḥ āha, saptāni ahāni bhavantu,
saptāha iti saṃskṛte, śabbātha hibrūbhāṣāyām ||
saṃskṛtā choktā, likhitā śodhitā:'pi samyak
dakṣiṇe gatiśīlā vāmādasau dakṣiṇayā vāk |
hibrū tu brūyāt anulikhitā dakṣiṇātvāmaṃ
prathyate smṛtyā bhavati smṛtibhraṃśādapabhraṃśā ||
grahāḥ kālaṃ sṛjanti yathā kālo sasarja tān |
grahāḥ bāhyaṃ jagat kālo tu antargataṃ ||
jagati grahāḥ devāḥ dehe devatā tadvat |
dehasthitā devā  te prerayantyasmān ||
rāhurūpeṇa svasthāne keturūpeṇa svakāle
paribhramanti kakṣāyāṃ sve-sve aharniśāyām ||
dehastha devatāpi paribhramanti ātmamanasi |
jīvajagatoḥ tathaiva bhrāmayan tau tathā cha ||
aṣṭakā māyā nāgāḥ maho-amarāvajñiptāḥ |
rakṣayakṣau gandharvā manavaḥ ca vasavādityāḥ ||
parvateṣu upatyakāsu, vanaprāntare marubhūmyām |
pṛthivyāṃ babhūvuḥ sarve hi ādisṛṣṭyām ||
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Meaning :
The Time when Saturn / śaniḥ has authority at a place for 24 consecutive hours is called Saturday (śanivāsaraḥ / śanivāraḥ), because this planet annihilates / lessens the effect of other 6 planets on us.
In the same way there are days, -each of 24 hours when the planets  Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, and Venus enjoy their Lordship over us.In Saṃskṛta this heptarchy is called  'saptāh' > sapt =7 ahan / ahaH = day. These planets generate 'Time' and 'Space', and in turn 'Time' and 'Space' generate them. The planets revolve in their respective orbits while rāhu (dragon's head) which is 'Space' stays motionless, and ketu (Dragon's tail) which is 'Time' though eternal / stationary (from beyond to beyond) keeps moving all the time (from past to future)  .
In Hebrew this becomes Sabbath. Hebrew is a language that is written Right to Left, where-as  Saṃskṛta like other many languages Left to right. Here these points are written just to help other things that we shall come across, and so this part is only introductory so is dealt with in short. The research-work of the great neurology-scientist V.S.Ramachandran   helps us how our consciousness is greatly affected by studying writing / reading in  a L to R or a R to L language.
As this is directly associated to the complicated network of right and left brain, this makes us more or less 'rational' or orthodox in a way. Reasoning, Logic, association of mental perceptions and feelings, emotions and psychic structure has a greatly affected by the simple fact that we use L to R language or R to L.  'Hebrew' was the beginning of 'Abraham-ic' traditions, cultures and languages. And because this Language was based on the foundations of smṛti / memory, this was prone to the defects found in smṛti / memory and is likely to lose its clarity, purity and integrity as well as authenticity also. In comparison 'Brahm-ic' or 'Brahma-tradition' is supported and has foundation in veda (shruti, in contrast to smṛti) and shruti is eternally pure unalloyed and ever so chaste is directly grasped by one who is pure of heart and mind and has a keen approach to the understanding the 'Self' / 'Brahman'. There is no need to adhere to 'faith', but one has to clear only the doubts that obstruct in attaining the Reality of Self / Brahman. Even if one is a nāstika / atheist one is not denied this Reality Supreme, provided he is eager and aspires to investigate the nature of the Supreme Reality.  So there is no question at all of comparison between the Abraham-ic and 'Brahma-ic' traditions and approaches. At this juncture, this may be interesting to note that 'Abraham' finds a reference in Veda. On one hand though 'Abraham' / 'Abrahma' / अ- ब्रह्म / abrahma in Saṃskṛta, is accepted as a 'manifestation' of 'Brahman', on the other this has been attributed to be very harmful to the spiritual growth of man also. While insisting upon mono-theism, the 'Abraham-ic'-traditions fail to see that the Supreme Reality which veda call 'Brahman' is beyond the distinction of 'one' or 'many', and so worship of, observing vedika-practices in 'devatā'-aspect of that Supreme Reality helps one immensely in attaining That. About the many things enumerated here one who is interested, may look at the evidence in 'devī-atharva-śīrṣa देवीअथर्व-शीर्ष .   In this very scripture where we find many mantra from veda, we also find desription of various 'civilizations' like वसु (अष्टक) / Aztec, - नाग (पाताल) / nether -, महो-अमरीश  (meso-america) अवज्ञप्ति (Egypt), राक्षस, असुर (Assyrian), यक्ष (माया maya)  गन्धर्व (गांधार),  मनुष्य / humans, किन्नर mermaids and fairies, of different clans of man-like specie, which we wrongly call monkey / Gorilla or Bear. These have been narrated in details in  'purāṇa', Mahā-bhārat and Rāmāyaṇa. These civilazations developed and prospered greatly in different parts of earth, in mountains, plains, along the river-banks and sea-shores, deserts woods and other terrains in their own way. We know something about अतलान्तिक / Atlantic /(पाताल), नाग (वितल / vital), अष्टक / Aztec माया  / Maya, but we need to arrange that information in proper order and sequence and we shall know much more.
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Next part of this post could be seen in the next post :   Story -9  / कथा -9 … !
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श्रीगणेश-जयन्ती / Story -7 / कथा -7,

Story -7  / कथा -7
ॐ
श्रीगणेश-जयन्ती की हार्दिक शुभकामनाएँ !
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अनादि अजन्मा सती भगवती पार्वती के मन में एक बार प्रश्न उठा :
"मैं कौन?"
और अपने स्वरूप के अनुसंधान में हुई उनकी त्रिगुणात्मिका बुद्धि ने ’नेति-नेति’ के माध्यम से प्रयास करते हुए,
"जो मैं नहीं"… ,
उसका सम्यक् निराकरण करते हुए संपूर्ण असत् को मृदा मानकर एक प्रतिमा निर्मित की । 
उस मृदामयी प्रतिमा में अपने रजोगुण की प्राण-प्रतिष्ठा की और उसे आदेश दिया :
"मैं आत्मानुसंधान में प्रवृत्त हूँ किसी बाह्य विक्षेप को मेरे समीप आने मत देना ।"
"जो आज्ञा ।"
कहकर वह तमो-रजोगुणी प्रतिमा पार्वती की रक्षा के लिए तत्पर होकर द्वार पर पहरा दे रही थी ।
भगवती पार्वती की इस आत्मानुसंधान-रूपी तपस्या से आकर्षित होकर अकस्मात् परमेश्वर भगवान् शिव वहाँ अनायास आ पहुँचे ।
भगवान् शिव के स्वरूप से नितांत अनभिज्ञ उस तमो-रजोगुणी प्रतिमा ने उन्हें भीतर जाने से रोका तो भगवान् शिव ने अपने खड्ग से उसका सिर काट दिया और पार्वती के अन्तःकरण में प्रकाशित हो उठे ।
प्रकृति-रूपी भगवती पार्वती तब उनके लिए अदृश्य हो उठी । तब से वह सभी के लिए अदृश्य ही है ।
पार्वती की सतोगुणी प्रकृति को उस तमो-रजोगुणी मिट्टी की प्रतिमा के वध से क्लेश हुआ और तब पार्वती को क्ली नाम की प्राप्ति हुई ।
भगवती पार्वती का दुःख कैसे दूर करें इस चिन्ता से ग्रस्त भगवान् शिव वन में जब यहाँ वहाँ भटकने लगे तो उन्हें एक गज-शिशु दिखलाई दिया जिसकी माता उसके ही समीप सो रही थी । दोनों परस्पर एक दूसरे की ओर पीठ किए हुए सो रहे थे । तब भगवान् शिव ने उस शिशु को मातृ-प्रेम से रहित जानकर उसका मस्तक काट दिया और उसे लेकर वे वहाँ आये जहाँ उस तमो-रजोगुणी प्रतिमा का कटा शिरविहीन धड पड़ा था । तब भगवान् शिव ने गज-शिशु के उस मस्तक को उस धड पर प्रतिष्ठित कर दिया ।
महेशपुत्र पार्वतीनंदन भगवान् गणेश के जन्म की उस तिथि को तब से श्रीगणेश-जयन्ती के रूप में मनाया जाने लगा ।
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ॐ
श्रीगणेश-जयन्ती की हार्दिक शुभकामनाएँ !
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Story -6 / कथा-6,

Bali (Indonesia)
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'Besahki' from वासुकी नाग > vāsukī nāga is a great serpent / Cobra, that means this place is verily पाताल > pātāla sub-terranian loka as is described in पुराण > purāṇa. You know King Bali was given by वामन (vāmana) / विष्णु (viṣṇu), the Lordship of पाताल > pātāla-loka. Again वामन (vāmana) / विष्णु (viṣṇu) Himself reclines upon the stretched body of वासुकी नाग > vāsukī nāga, protected by His many hoods. अनंत > anaṃta > Agung (Mount) is also related to this. And Mount emits lava, just because He is a नाग > nāga . We can also think the Chinese Dragon is likewise a नाग > vāsukī nāga.
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